Мы понимаем, что человек во все времена жил и живет в мире символов. И именно символы стали для него той действительностью, которая определяет его существование. Мы понимаем также, что эта жизнь в символах принадлежит к основополагающим структурам человека. И поэтому мы бы хотели понять особенности этих символов, собрать их во всем многообразии, обозреть и классифицировать... Раскрытые возможного содержания символов означает открытие того пространства, в котором человек может стать самим собой, своей сущностью, субстанцией. Без символов он как бы вмерзает своей убогой душой, превращаясь в ничто, тщетно возясь и мучаясь со своим голым рассудком в суете опустевшего мира
Культура и искусство Древнего Египта. Там же - Египетский символизм Манфреда Луркера.
Огромное количество информации о Египте, переводы древних текстов, книги о Египте,3-д картинки, видеоролики, древнеегипетский словарь и игры, мифы, история и много много другого. Красивый мультимедийный сайт. Настоятельно рекомендуется всем интересующимся Древним Египтом.
Зеленский Валерий Всевлодович (Санкт-Петербург)- президент Фонда развития Аналитической психологии в России, директор Информационного центра Психоаналитической культуры; доктор психотерапии Института психотерапии Хоффмана в Сан-Франциско (Калифорния. США); автор книг "Аналитическая психология" (1991г.), "Базовый курс аналитической психологии" (2004 г.) и ряда статей по проблемам глубинной психологии; переводчик, комментатор и основатель серий книг "Библиотека аналитической психологии", "Современный психоанализ", "Психология. Мифология. Культура", а также редактор альманаха "Новая весна".
Обзор основных положений аналитической психологии.
8 июня, 6 утра. Я открываю двери моей квартиры в Нью-Дели, что ведут на маленькую белую террасу, уже сиявшую на солнце. Ужасная июньская жара начинается рано. Я полураздет и должен начать мои упражнения йоги, чтобы восхвалить солнце, т. е. “Сурьянамаскар”. Небывалая зелень деревьев, даже в это время, и бесконечные птичьи трели приветствуют меня. Местный слуга, в тюрбане, приближается размеренным индийским шагом и говорит: “Салам, Саиб”. Это их почтительное приветствие. Он протягивает мне бумагу. Это телеграмма. Я открываю её незамедлительно, почти не обращая внимания. Я вижу, что она из Цюриха, и меня это удивляет. Начинаю читать её; я в замешательстве.
