Пространство мифа и символа

Автор: Eva1975, дата: пн, 17/12/2007 - 01:57
О манихействе: из Элиаде http://psylib.ukrweb.net/books/eliad03/txt14.htm#231
Статья Болотникова Манихейство как религия постмодернизма http://zhurnal.lib.ru/b/bolotnikow_s_w/manihejstwo.shtml
Если в Самости заключены все потенциальные пути развития человека, то глупость человеческая в этом пантеоне занимает не последнее место. Как это аналитики прошли мимо этого замечательного и распространенного человеческого качества Трикстер глупое эго как тень самости » Ответить Автор: kazik, дата: пт, 30/11/2007 - 21:57
Здравствуйте, уважаемые! Зацепилась за классический вариант "репки" - вот что вышло в общих чертах.
Статья Сопиковой Сказка — уродуемое урочище касается лишь части этих проблем
Это произведение определило мейнстрим философской мысли. Впервые на повестку дня выносится вопрос о сущем, с натяжкой О природе Парменида можно назвать началом онтологии. Но я бы хотел разобрать символическую часть этого произведения, она как мне, кажется, не менее важной, чем философская часть.
Уважаемые участники, серию интервью с первыми индивидуальными российскими членами IAAP продолжает Станислав Олегович Раевский, кандидат психологических наук, доцент факультета психологии МГУ. Прошу, присылайте, пожалуйста, вопросы.
Привет всем участникам форума! Узнала, что есть у Юнга характеристика архетипа Музыканта, но не могу ни где найти об этом упоминание. Может, кто-нибудь поможет?
Однажды Чжуану Чжоу приснилось, что он - бабочка, весело порхающая бабочка. [Он] наслаждался от души и не сознавал, что он - Чжоу. Но вдруг проснулся, удивился, что [он] - Чжоу, и не мог понять: снилось ли Чжоу, [что он] - бабочка, или бабочке снится, [что она] - Чжоу.
RSS-материал